En la actualidad hay muchas personas que se definen como \u00abespirituales\u00bb pero no religiosas. Por ejemplo, en el Reino Unido, cerca de una quinta parte de la poblaci\u00f3n entra en esta categor\u00eda, seg\u00fan el profesor Michael King del University College de Londres.<\/p>\n
En Estados Unidos, una encuesta de Newsweek de 2005 situaba esa cifra en un cuarto de la poblaci\u00f3n. Otro sondeo del pasado octubre del centro de investigaciones PEW suger\u00eda que esa proporci\u00f3n era m\u00e1s baja. Seg\u00fan esa publicaci\u00f3n, un quinto de la poblaci\u00f3n no pertenec\u00eda a ninguna religi\u00f3n y el 37% de las personas se defin\u00edan como espirituales pero no religiosos.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n de King apuntaba que en el Reino Unido, quienes forman parte del grupo de los \u00abespirituales\u00bb tienden a tener m\u00e1s problemas psicol\u00f3gicos como ansiedad o depresi\u00f3n.<\/p>\n
No faltar\u00e1 quien ponga en tela de juicio las conclusiones del profesor brit\u00e1nico, pero lo que est\u00e1 claro es que ese t\u00e9rmino \u00abespiritual pero no religioso\u00bb representa una tendencia importante en cuanto a las creencias occidentales.<\/p>\n
Es un culto extendido, por as\u00ed decirlo. Adem\u00e1s, engloba desde paganos hasta creyentes de la sanaci\u00f3n con cristales, entre otros muchos grupos.<\/p>\n
Pero para millones de personas, no es algo esot\u00e9rico. Es simplemente una \u00absensaci\u00f3n\u00bb de que debe haber algo m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n
El auge de este tipo de espiritualidad se ha visto favorecido por el hecho de que muchos crean que la religi\u00f3n est\u00e1 alejada de los valores modernos, explica Mark Vernon, autor del libro How<\/em> To Be an Agnostic<\/em>(C\u00f3mo ser agn\u00f3stico)<\/em>.<\/p>\n \u00abLa gente asocia los organismos religiosos con doctrinas restrictivas y las cosas malas que suceden en el mundo como pueden ser los fundamentalismos, la opresi\u00f3n a la mujer u otros temas que entran en conflicto con los valores liberales\u00bb, afirma.<\/p>\n Seg\u00fan Vernon, la ciencia ha reemplazado a Dios para muchos.<\/p>\n Pero aunque la ciencia puede explicar el mundo, no evoca cu\u00e1l es el lugar de las personas en el universo.<\/p>\n La clave est\u00e1 en c\u00f3mo la gente que se define como espiritual describe su relaci\u00f3n con el mundo. Hay una sensaci\u00f3n de que la vida es m\u00e1s que dinero, trabajo, cuidar a los ni\u00f1os y la rutina diaria.<\/p>\n Hay momentos que parecen transcendentes en nuestras vidas: un bonito atardecer, el barullo de la gente que llega a un estadio de f\u00fatbol, o una melod\u00eda conmovedora.<\/p>\n Oliver Burkeman, autor de \u00abThe Antidote\u00bb (El Ant\u00eddoto)<\/em>, considera que la frase \u00abespiritual pero no religioso\u00bb se ha convertido en una especie de broma. Pero cree que es un concepto que merece la pena defender: \u00abYo lo uso para referirme a las cosas que no se pueden explicar con palabras. Hay un aspecto de la experiencia humana que no es conceptual\u00bb.<\/p>\n Se trata m\u00e1s de una creencia, explica Burkemen, en oposici\u00f3n a los cristianos para quienes ir al culto es tan importante como la creencia.<\/p>\n Gaetan Louis de Canonville practica meditaci\u00f3n en el sur de Londres: \u00abNo veneramos a un Dios ni homenajeamos a algo que est\u00e1 en el cielo. Se trata de aprender a aceptar las cosas como la impermanencia del ser y vivir el momento. Si miras lo feliz que puedes llegar a ser viviendo el momento, todas tus dudas desaparecen\u00bb.<\/p>\n El profesor de secundaria Mike Stygal, que practica el paganismo, cree que hay una fuerza divina en la naturaleza: \u00abCreo que todo est\u00e1 conectado, me siento en conexi\u00f3n con la naturaleza y las estaciones que cambian. Es una sensaci\u00f3n de absoluto respeto por la naturaleza. Me puedo comunicar con la deidad\u00bb, afirma.<\/p>\n \u00abSe trata de sacar tiempo para contemplar la maravilla de la vida en la Tierra, la extraordinaria suerte de este planeta que puede albergar vida\u00bb, dice por su parte Bridget McKenzie, una consultora que hace meditaciones diarias.<\/p>\n McKenzie no se considera pagana pero en el solsticio de verano organiza un festival en el sureste de Londres para reconectar con tradiciones ancestrales. \u00abSentimos los cambios de luz de las estaciones. Es importante celebrarlo\u00bb, explica.<\/p>\n Para Colin Beckley, director de un centro de meditaci\u00f3n, la \u00fanica experiencia espiritual aut\u00e9ntica es el silencio, mientras que para Deb Hoy, que es profesora de reiki -una t\u00e9cnica que consiste en la canalizaci\u00f3n de energ\u00eda-, puede haber un cambio radical s\u00f3lo con poner las manos en otra persona.<\/p>\n Finalmente, el actor Giles Terera no se considera religioso pero dice moverse por las experiencias diarias: \u00abCuando estoy en el extranjero me encanta ir a las iglesias y sentarme. No estoy en absoluto de acuerdo con las cosas que ha hecho la Iglesia Cat\u00f3lica pero hay algo muy bonito en la arquitectura de las iglesias (…) Probablemente es lo mismo en todos los espacios sagrados\u00bb.<\/p>\n Pero para algunos, espiritualidad es sin\u00f3nimo de creencias irracionales y de que todo vale.<\/p>\n El c\u00f3mico David Mitchell se burl\u00f3 as\u00ed de la tendencia en una columna en la que imaginaba un campamento de verano de espirituales: \u00abDesde la reflexolog\u00eda hasta la astrolog\u00eda, desde fantasmas a home\u00f3patas, desde la intolerancia al trigo a tener una \u00abmala sensaci\u00f3n sobre esto\u00bb, celebraremos todos juntos las maravillosas conclusiones por las que la gente de todo el mundo est\u00e1 llenando el espacio que dejan las religiones organizadas\u00bb.<\/p>\n Precisamente, otro grupo que rechaza el concepto de \u00abespiritual pero no religioso\u00bb viene de las religiones organizadas.<\/p>\n \u00abLa gente quiere ver qu\u00e9 lugar tiene en el mundo y eso es algo fant\u00e1stico\u00bb, asegura Brian Draper, del Instituto Contempor\u00e1neo de Cristianismo de Londres. \u00abPero hay una selecci\u00f3n de creencias y muchas se basan en la pseudociencia\u00bb, sostiene.<\/p>\n El peligro, advierte Draper, es usar la espiritualidad como \u00abun caj\u00f3n de sastre de la cultura de consumo\u00bb.<\/p>\n Los humanistas se centran en la cuesti\u00f3n de la categor\u00eda \u00abespiritual\u00bb. Andrew Copson, director de la Asociaci\u00f3n de Humanistas Brit\u00e1nicos, acepta que la clave est\u00e1 en que \u00abdebe haber m\u00e1s que esta vida\u00bb, pero cree que la vaguedad de ese concepto no ayuda.<\/p>\n \u00abSe puede usar para todo: desde una misa cat\u00f3lica hasta los cantos de sirenas\u00bb, afirma el humanista que prefiere evitar ese t\u00e9rmino.<\/p>\n El humanismo se basa en la creencia de que \u00abel ser humano encuentre valor en el aqu\u00ed y ahora y no en el m\u00e1s all\u00e1\u00bb, explica.<\/p>\n La b\u00fasqueda del significado puede ser exhaustiva. El fil\u00f3sofo Julian Baggini considera que existe el anhelo de que haya algo m\u00e1s: \u00abMi respuesta corta es que se puede desear tanto como quieras, menos cuando no consigues lo que deseas. Pero el deseo no se va\u00bb.<\/p>\n Eso no lo convierte en algo negativo, dice Vernon. Pero eso puede llevar a preguntas complejas y tambi\u00e9n podr\u00eda explicar por qu\u00e9 las personas espirituales tienen m\u00e1s problemas psicol\u00f3gicos.<\/p>\n \u00abEs como embarcarse en un viaje interior. Es arriesgado hacerlo y tratar de ver las cosas desde una perspectiva m\u00e1s amplia. La promesa es tremenda pero el viaje puede ser doloroso\u00bb.<\/p>\n Fuente: http:\/\/www.bbc.co.uk\/<\/p>\nVivir el momento<\/h2>\n
Creencias irracionales<\/h2>\n