Un teatro maya que probablemente fue usado por personajes de \u00e9lite hace aproximadamente 1,200 a\u00f1os, fue descubierto en el sitio arqueol\u00f3gico Plan de Ayutla, en Ocosingo, Chiapas, por investigadores del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH-Conaculta); de acuerdo con los especialistas dicho espacio sirvi\u00f3 al grupo de poder en turno para legitimarse a trav\u00e9s de obras de tipo pol\u00edtico, ante minor\u00edas destacadas de esa regi\u00f3n.<\/p>\n
Luis Alberto Martos L\u00f3pez, director del proyecto de investigaci\u00f3n en este asentamiento prehisp\u00e1nico (a 128 km al sureste de Palenque), dio a conocer el hallazgo al abrir el VII Coloquio de Arqueolog\u00eda, que se desarrolla en el Museo del Templo Mayor, dedicado al tema: Abandono y destrucci\u00f3n. El final de las ciudades mesoamericanas.<\/p>\n
Detall\u00f3 que complejos esc\u00e9nicos de este tipo, aunque m\u00e1s grandes, existen en ciudades del \u00e1rea maya como Tikal, Guatemala; Chinkultic, Chiapas; Pechal, Peor es Nada y Edzn\u00e1, en Campeche, de esta \u00faltima (Edzn\u00e1) destaca la grader\u00eda del Nohochn\u00e1 o \u00abLa Casa Grande\u00bb. A diferencia de estos, el teatro hallado en Plan de Ayutla debi\u00f3 ser de acceso restringido, y para uso de sectores selectos.<\/p>\n
La funci\u00f3n de estos espacios ha sido estudiada desde 1985, por arque\u00f3logos como Armando Garc\u00eda Guti\u00e9rrez, de la UNAM, y m\u00e1s recientemente por el investigador Takeshi Inomata, de la Universidad de Arizona, EU; sin embargo, referencias sobre ellos se pueden rastrear desde el siglo XVI. Por ejemplo, Diego de Landa, obispo de M\u00e9rida, dej\u00f3 asentado que frente a la grader\u00eda norte de El Castillo, en Chich\u00e9n Itz\u00e1, \u00abhab\u00eda dos a modo de teatrillos de cal y canto\u00bb.<\/p>\n
El fraile tambi\u00e9n anot\u00f3 que en ellos se hac\u00edan comedias y farsas para solaz de la gente, y que tambi\u00e9n la Plataforma de Venus y de Los Jaguares -tambi\u00e9n en Chich\u00e9n Itz\u00e1- se usaban para hacer este tipo de representaciones, dijo Martos L\u00f3pez.<\/p>\n
El teatro de Plan de Ayutla, consolidado recientemente, abund\u00f3, se ubica en la Acr\u00f3polis Norte, en la cual se han realizado temporadas de campo con miras a la futura apertura del sitio. Este foro era de capacidad reducida, a lo sumo 120 personas, precis\u00f3 Martos L\u00f3pez.<\/p>\n
Para crear el espacio esc\u00e9nico -que tiene una grader\u00eda de tres escalones anchos delimitados por alfardas-, explic\u00f3, se acondicion\u00f3 un patio que estaba limitado por varios edificios construidos anteriormente, entre 250 y 550 d.C. A una de estas edificaciones (de ocho metros de largo) se le quit\u00f3 la fachada para crear el foro y que funcionara como una concha ac\u00fastica.<\/p>\n
\u00abEra un teatro exclusivo, pues se halla en una acr\u00f3polis, a 42 metros de altura con respecto a las plazas del sitio. El espacio esc\u00e9nico qued\u00f3 dentro del complejo de un palacio, eso lo hace distintos de otros que se han estudiado, que generalmente est\u00e1n en plazas y que estaban pensados para la multitud\u00bb.<\/p>\n
Las caracter\u00edsticas arquitect\u00f3nicas del teatro suponen la exclusividad de los actos que ah\u00ed se realizaban. Para el arque\u00f3logo del INAH se puede inferir que hacia 800-850 d.C., una nueva dinast\u00eda estaba gobernando en Plan de Ayutla y \u00e9sta trataba de legitimarse a trav\u00e9s del teatro pol\u00edtico, pero \u00fanicamente ante minor\u00edas destacadas de esa regi\u00f3n.<\/p>\n
\u00abEn las gradas se apostaba la gente y se representaban escenas, no s\u00f3lo de car\u00e1cter art\u00edstico, tambi\u00e9n con connotaciones religiosas y simb\u00f3licas. Las sociedades mayas han sido definidas como \u2018Estados teatrales’, porque en estos teatros los gobernantes ejerc\u00edan p\u00fablicamente su poder de forma histri\u00f3nica, ya fueran recepciones de embajadas o negociaciones\u00bb.<\/p>\n
El arque\u00f3logo Luis Alberto Martos detall\u00f3 que en las inmediaciones del anfiteatro de Plan de Ayutla, tambi\u00e9n se localizaron ocarinas y silbatos, as\u00ed como esculturas de estuco con las representaciones de un cautivo, y de las deidades del ma\u00edz, del sol y murci\u00e9lago, las cuales seguramente decoraban el friso debajo del edificio. Posiblemente la escena alud\u00eda a un se\u00f1or en la ceremonia de humillaci\u00f3n de prisioneros.<\/p>\n
\u00abPor las esculturas de estuco que encontramos, en este espacio llegaban a realizarse estas ceremonias que consist\u00edan en despojar al cautivo de sus ropas, quitarle las orejeras y atav\u00edos, arrancarle las u\u00f1as, tomarle sangre, es decir, doblegarlo p\u00fablicamente, pues era el se\u00f1or derrotado y su sometimiento significaba la exaltaci\u00f3n del vencedor\u00bb.<\/p>\n
La segunda posibilidad para explicar la existencia de este foro, coment\u00f3 el investigador de la Direcci\u00f3n de Estudios Arqueol\u00f3gicos, es que al igual que casos de gobernantes como Luis XIV de Francia o Federico \u2018El Grande’ de Prusia, \u00abnos encontremos aqu\u00ed con las pretensiones de un se\u00f1or maya afecto a las artes, pero eso jam\u00e1s lo podremos saber\u00bb.<\/p>\n
Martos L\u00f3pez indic\u00f3 que de acuerdo con estudios, hacia 850 d.C., Plan de Ayutla fue gobernado mediante un \u00abmultepal\u00bb o gobierno compartido, como ya se ha comprobado para otras ciudades mayas: Uxmal, Mayap\u00e1n y Piedras Negras, para ese mismo lapso.<\/p>\n
La sede del poder, a\u00f1adi\u00f3, debi\u00f3 ser la llamada Estructura 6, edificaci\u00f3n que tiene forma de L y remata con dos templos en sus extremos. Tiempo despu\u00e9s, los cuartos de este espacio fueron tapiados, \u00abeso significa que el \u2018multepal’ comenz\u00f3 a fallar, y comenz\u00f3 otra vez la pugna por otro nuevo gobernante. Este nuevo intento de hegemon\u00eda llev\u00f3 al colapso del sitio.<\/p>\n
\u00abLa etapa tard\u00eda de Plan de Ayutla, alrededor de 800-850 d.C., fue muy fuerte, empez\u00f3 con cambio de gobierno, de una dinast\u00eda a un multepal y luego el intento de una nueva dinast\u00eda por establecerse y que no prosper\u00f3. Todo indica que la ciudad se abandon\u00f3 con violencia entre 1000 y 1100 d.C.\u00bb.<\/p>\n
Los trabajos de investigaci\u00f3n arqueol\u00f3gica realizados en el sitio han derivado en dos hip\u00f3tesis sobre su identidad original, seg\u00fan las cuales pudo ser la antigua ciudad de Sak T’zi’ -que entre 600 y 800 d.C. mantuvo conflictos b\u00e9licos con otras urbes mayas como Tonin\u00e1, Piedras Negras y Yaxchil\u00e1n- o \u2018Ak’e’, centro pol\u00edtico del que parti\u00f3 el linaje fundador de Bonampak.<\/p>\n
Lo cierto, concluy\u00f3 Luis Alberto Martos, es que Plan de Ayutla, en el coraz\u00f3n del Alto Usumacinta, fue un asentamiento de larga ocupaci\u00f3n. Los testimonios arquitect\u00f3nicos m\u00e1s antiguos datan de 150 a.C., y las evidencias cer\u00e1micas se han fechado hacia 1100 d.C., lo que habla m\u00ednimo de un milenio de historia, sin duda fue una ciudad en la que radic\u00f3 una o varias dinast\u00edas importantes.<\/p>\n
El final de las ciudades mesoamericanas<\/p>\n
Hasta el pr\u00f3ximo viernes, en el Auditorio \u00abEduardo Matos Moctezuma\u00bb del Museo del Templo Mayor se desarrollar\u00e1 el VII Coloquio de Arqueolog\u00eda, con el tema central Abandono y destrucci\u00f3n. El final de las ciudades mesoamericanas, en el que una veintena de investigadores del INAH, as\u00ed como de la UNAM y de la Universidad Jagell\u00f3nica de Cracovia, Polonia, expondr\u00e1n las diversas causas, tanto naturales como culturales, que llevaron a la ca\u00edda de las antiguas urbes.<\/p>\n
Los casos de Tenochtitlan, Teotihuacan, Xochicalco, Taj\u00edn, Tula, entre otros, ser\u00e1n examinados desde la perspectiva arqueol\u00f3gica, etnoarqueol\u00f3gica y antropol\u00f3gica.<\/p>\n
Como explic\u00f3 la arque\u00f3loga Rosalba Nieto Calleja, coordinadora del programa, \u00abeste tema ha sido tratado en la arqueolog\u00eda, pero pocas veces ha tenido una interpretaci\u00f3n clara y precisa; sin embargo, las nuevas propuestas motivan a seguir estudiando el abandono en las ciudades mesoamericanas\u00bb, concluy\u00f3.<\/p>\n
Fuente: http:\/\/www.vanguardia.com.mx<\/p>\n
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