Las multitudes siguen visitando a los muertos.<\/p>\n
Atraviesan las puertas de Auschwitz, abordan barcos que los llevan al Memorial USS Arizona de Pearl Harbor y caminan a trav\u00e9s de campos de batalla y explantaciones de venta de esclavos.<\/p>\n
El\u00a0Memorial Nacional 11 de Septiembre, donde una vez estuvieron las torres gemelas,\u00a0ya es una de las atracciones m\u00e1s populares de Nueva York, con m\u00e1s de 2 millones de visitantes desde su inauguraci\u00f3n en 2011.<\/p>\n
En una cultura donde la muerte se desinfecta y, con frecuencia, se relega a los hospitales y hospicios, lejos de la vida cotidiana de las personas, la tragedia hecha p\u00fablica fascina lo suficiente para hacer de los memoriales una parada popular durante las vacaciones.<\/p>\n
Tambi\u00e9n conocido como\u00a0tanaturismo, o turismo oscuro<\/em>, esta tendencia consiste en\u00a0viajar a lugares donde ha ocurrido muerte o sufrimiento. Estos lugares pueden incluir sitios del Holocausto, campos de batalla, prisiones, sitios de esclavitud, cementerios y otros lugares de gran sufrimiento.<\/p>\n Este tipo de turismo ya es lo suficientemente popular como para sustentar la existencia del\u00a0Instituto para la Investigaci\u00f3n del Turismo Oscuro, en la Universidad de Central Lancashire, Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n \u201cEl turismo oscuro, en sus distintos matices, puede ofrecer a los individuos en sociedades seculares contempor\u00e1neas una manera de acercarse a los sucesos tr\u00e1gicos que perturbaron nuestra conciencia colectiva\u201d, dijo Philip Stone, profesor de la Universidad de Central Lancashire y fundador del Instituto.<\/p>\n \u201cEl turismo oscuro simplemente ofrece una forma moderna de consumir la muerte de otros a distancia y en un entorno seguro y aceptado socialmente. Esto, combinado con el creciente inter\u00e9s de la academia y los medios en comercializaci\u00f3n de la muerte, puede ser la raz\u00f3n por la que el turismo oscuro es tan popular\u00bb.<\/p>\n La fascinaci\u00f3n de los turistas con la muerte no es nueva. Durante milenios, la gente ha rastreado las ra\u00edces de los santos y de otras figuras espirituales, quienes sacrificaron sus vidas por su fe.<\/p>\n Donde los romanos de la antig\u00fcedad animaron a los gladiadores a luchar a muerte, hoy los turistas visitan el Coliseo Romano. Donde las multitudes se reun\u00edan para ver los\u00a0juicios y ejecuciones de las brujas de Salem, los turistas\u00a0hoy aprenden las razones por las que las mujeres eran condenadas a muerte.<\/p>\n Por qu\u00e9 la gente visita a los muertos<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n No es dif\u00edcil comprender por qu\u00e9 la gente visita el\u00a0Memorial Nacional 11 de Septiembre\u00a0en la ciudad de Nueva York.\u00a0Muchas personas a\u00fan recuerdan ese d\u00eda claramente. Cuando una tragedia compartida sigue presente en la conciencia p\u00fablica, la gente intenta hacer algo con esos sentimientos, dicen los expertos.<\/p>\n Dado que el 11 de septiembre \u201cfue un momento compartido a nivel mundial, hay un fuerte deseo natural de visitar el sitio donde ocurri\u00f3\u201d, dijo Joe Daniels, presidente del Memorial. \u201cLa gente recuerda las torres, el d\u00eda que cayeron, el periodo de recuperaci\u00f3n y una fosa vac\u00eda. La gente de verdad quiere formar parte de la historia y quiere venir a este lugar\u201d.<\/p>\n Cuando los recuerdos de los hechos reales se desvanecen, mucha gente asiste a los memoriales para buscar respuestas de c\u00f3mo pudo haber sucedido algo tan espantoso: \u00bfC\u00f3mo pudo Adolfo Hitler haber llevado a cabo el Holocausto? \u00bfPor qu\u00e9 los jemeres rojos de Camboya asesinaron a su pueblo?<\/p>\n Para los sitios de memoriales, se trata de un acto sobre la cuerda floja: \u00bfC\u00f3mo le muestras estos actos tr\u00e1gicos y crueles a un p\u00fablico que casi siempre est\u00e1 de vacaciones?<\/p>\n \u201cLas visitas a los memoriales nos recuerdan los ideales que siempre est\u00e1n en la periferia de nuestra conciencia, pero que moldean nuestros valores: el sacrificio por otros (el Memorial USS Arizona), el valor frente al peligro (Vuelo 93), hablar acerca de la verdad de cara poder (Martin Luther King Jr.), asirse con fuerza a la esperanza a pesar del terror constante (Museo del Holocausto)\u00bb, dijo Paul DePrey, superintendente del\u00a0Monumento Nacional al Valor\u00a0en el Pac\u00edfico, en honor a la batalla durante la Segunda Guerra Mundial en Pearl Harbor.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n decide el mensaje que dar\u00e1 un memorial?<\/strong><\/p>\n La respuesta que obtiene la gente respecto a qui\u00e9nes murieron y por qu\u00e9 depende de qui\u00e9n controla el mensaje del memorial. La gente que visit\u00f3 el Memorial y museo de Auschwitz-Birkenau en la d\u00e9cada de 1980, cuando Polonia estaba controlada por la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, habr\u00e1 escuchado acerca de los cat\u00f3licos polacos que murieron ah\u00ed, de acuerdo con Daniel Eisenstadt, cofundador de la\u00a0Fundaci\u00f3n del Centro Jud\u00edo de Auschwitz.<\/p>\n Al tener m\u00e1s libertad para hablar acerca de la historia en los campos, Auschwitz evolucion\u00f3 hacia un recuento m\u00e1s preciso hist\u00f3ricamente que inclu\u00eda a los jud\u00edos como las principales v\u00edctimas de Auschwitz, y otros detalles de la masacre.<\/p>\n El paso del tiempo permite que los\u00a0memoriales y museos incluyan otras visiones\u00a0de los hechos. Conforme los homosexuales comenzaron a luchar por sus derechos civiles y sus problemas fueron llevados al centro del debate nacional, los museos memoriales del holocausto respondieron a las exigencias de que se incluyera a las victimas homosexuales en el recuento de los fallecidos y que se hiciera referencia a ellos en las exhibiciones.<\/p>\n La lucha de los descendientes afroamericanos de esclavos por asegurarse de que se represente en su totalidad la esclavitud en la historia tambi\u00e9n ha cambiado la manera en la que se presentan los memoriales en los estados del sur de Estados Unidos.<\/p>\n Impulsar una conducta apropiada<\/strong><\/p>\n Conforme pasa el tiempo y la gente que padeci\u00f3 estas tragedias deja de estar presente para record\u00e1rselas a los visitantes e inspirarles decoro, los miembros de los equipos de los memoriales a veces tienen dificultades para asegurarse de que se siguen conductas apropiadas en los sitios que honran a los muertos.<\/p>\n Se espera que los 1.4 millones de visitantes que recibe Auschwitz anualmente muestren una conducta \u201capropiada de solemnidad y respeto\u201d para proteger la reputaci\u00f3n de las v\u00edctimas y del lugar. \u201cEl lugar exige respeto\u201d, dijo Pawel Sawicki, portavoz de Auschwitz. \u201cCuando entras en una zona real con cercas, torres de vigilancia, cuando ves las ruinas de las c\u00e1maras de gas o las barracas (camas) de los prisioneros, generalmente no act\u00faas de manera irrespetuosa. Al parecer ese es el gran poder de la autenticidad\u201d.<\/p>\n Un nuevo enfoque en la vida<\/strong><\/p>\n Cuando el abogado Daniel Eisenstadt visit\u00f3 Auschwitz hace ya muchos a\u00f1os, le impact\u00f3 el anonimato de los jud\u00edos que murieron ah\u00ed. Para \u00e9l Auschwitz era \u201cla m\u00e1xima victoria p\u00f3stuma de Adolfo Hitler\u201d, dijo. \u201cToda la gente que visitaba el lugar sab\u00eda que las personas que hab\u00edan sido asesinadas eran an\u00f3nimas, lo cual correspond\u00eda con la idea general de Hitler acerca de los jud\u00edos\u201d.<\/p>\n De este modo, junto con su amigo Fred Schwartz, fund\u00f3 la Fundaci\u00f3n del Centro Jud\u00edo de Auschwitz, inaugurado en el a\u00f1o 2000 en una exsinagoga renovada de la vieja ciudad de O\u015bwi\u0119cim, a unos kil\u00f3metros del campo.<\/p>\n Hoy en d\u00eda es una subsidiaria del Museo de Herencia Jud\u00eda de Nueva York y el centro educa a los visitantes internacionales, a los ni\u00f1os en escuelas polacas e incluso a los oficiales militares estadounidenses que visitan el lugar.<\/p>\n \u201cCada vez es mayor el enfoque de los memoriales en c\u00f3mo vivi\u00f3 la gente del lugar y no en c\u00f3mo muri\u00f3\u201d, dijo Eisenstadt.<\/p>\n Fuente: http:\/\/mexico.cnn.com<\/p>\n SANTA MUERTE<\/b> O SANTISIMA MUERTE<\/b><\/a><\/p>\n Video: Finge su muerte<\/b> para pedirle matrimonio a su novia<\/a><\/p>\n